21 Sotelo, Luis de (1574-1624)
De Ecclesiae Iaponicae statu. 1634.

FR. LVDOVICI SOTELI MINORITAE Regii ad Apostolicam sedem Legati & Regni Oxensis Apostoli ac designati Martyris AD VRBANVM VIII. PONT. MAX. De Ecclesiae Iaponicae statu Relatio, Imperatoris Augusti, Principum, Electorum, omniumque statuum Imperii cuiusque Ordinis lectione digna. ACCESSIT FR. JVNIPERI DE ANCONA Minoritae Consultatio de causis & modis Religiosae disciplinae in Societate Iesu instaurandae, Ex Italico latine conuersa.
Anno M.DC.XXXIV. [1634].
93, [3] p. 23 cm.

[BX/3646/So](00067460)


日本関係記事
DE ECCLESIAE IAPONICAE STATV. De hoc Carcere Iaponio Omurensi 20. Ianuarij Anno 1624.
1. F. Ludovicus Sotrelo Minorita a Rege Oxu missus ad sedem Apostolica, & Paulum V. cu aliis. Romam peruenerut Anno 1651. excepti humanissime.p. 3.
2. Designatus idem Episcopus regni Oxesis.p. 3-4.
3. Ad Nuntium Apostolicum cum Regis consensu Catholici, Episcopalis cosecratio remissa Anno 1616. Magnifice excipiuntur a Rege & omnibus, & assensum obtinet. Nuncium triste adfertur de persecutione graui & tyrannali in Iaponia. Obitus Episcopi Iaponiae Societ Iesu. Successor ex eadem Societate statim institutus, cuius consecratio etiam in Hispania remissa. Ferunt Iesuitae indigne alios Religiosos in Iaponia praefici, & impediunt aliena manu.p. 4.
4. p. 4-5.
5. Mercenarii qui? Insistunt & praevalent PP. Societ. Iesu. Inde per Franciscanos avisatur Pontifex. Pontificis iteratum mandatum. Expeditio, navigatio, exspectatio ad regnum Oxu. Anno 1618. appellitut ad insulas Philippinas Piratae Holandi. Manila metropolis.p. 5-6.
6. Iesuita Episcopus dictus petit impediri Franciscanos.p. 6.
7. Iesuitae linguae ignari conantur eius peritos Franciscanos impedire. Rex Oxensis gaudenter excipit venientes Roma & ex Hispania, & iis in sua curia locum habitationis assignat, occulte tamen. Capitur hic & detinetur F. Ludouicus ne pergat ad Regem Oxensem.p. 6-7.
8. p. 7.
9. Nouum aliud impedimentum. Tandem in Iaponiam appellunt. Capiuntur & praesentantur Iudici Imperatorio.p. 7-8.
10. p. 8.
11. Incarcerantur Nagasaqui & deinde arctius Omuri. Martyrio affecti 17. alii religiosi, igne lento, & 100. Iaponii Christiani pro fide. Incarceranti cum Sot, & alii.p. 8-9.
12. Incarcerati sacerdotes celebrant Missam. Maximam exinde percipiunt divinam consolationem.p. 9-10.
13. Duo religiosi per Hollandos capti, & capitaneus aliique igne cremantur.p. 10.
14. Non solum per PP. Iesuitas, in Occidentali Iaponia, sed etiam per PP. Praedicatores & Franciscanos multi conversi sunt ad Christianismum. Non obstante generali Persecutione multi religiosi occulte remanserunt. Messis multa Operarii pauci.p. 10-11.
15. Quaerimoniae contra PP. Iesuitas impedientes alios religiosos ne in tanta necessitate Evangalizent in illis partibus. Modus & occasio oppositionis Iesuitarum contra alios Religiosos. Disputatio mutua aliorum cum Iesuitis. Iesuitarum vlteriores oppositiones vehementissimae. In Dominicanorum Franciscanorum & Augustinianorum confraternitates Rosarii Chordae, Corrigiae. Impedimenta varia a Iesuitis contra alios immissa. Fastus intolerabilis. Praesumtio & vsurpatio extra suam Provinciam. Contra PP. Praedicatores Iesuitarum oppositio. Perturbantur & Christiani conversi propter Chordam S. Francisci, a communione remotis iis qui eam nolebant abiicere. Omnes Iesuitae sese Vicarios sui Episcopi qualificant. Nolunt de aliorum ordinum Martyribus fieri iuridicam informationem, de suis autem & a se baptizatis multipliciter. Nihili reliquorum opera faciunt. Excusant sua, & suorum minus probant. Volunt a se potius quam ab aliis quaevis inchoati, sua magnificant, exaltant, publicant. Non agnoscunt sibi vllos in sanctitate, scientia & auctoritate aequales. Iactant se de magnis Patronis Romae, in Hispania.p. 11-13.
16. Episcopum suum ipsi gubernant.p. 14.
17. Christiani novi ista considerantes quidam vacillant, quidam scandalizantur, & a fide deficiunt. Duos esse DEOS vnum divitem scilicet & potentem, alterum pauperem a potente oppressum inde inferunt. Huiusmodi contradictio a primo in Iaponiam ingressu duravit semper. Requireretur & alius Episcopus praeter Iesuitam.p. 14-15.
18. Contradictio quam antea acrior, ratione divisionis factae per Iesuitas. Scrupulosa Conscientia.p. 15.
19. Commendat oves suas a sociis acquisitas summo Pontifici ipse captivus. Philippus Fiaxecura post vxoris, filiorum & multorum conversione & monitionem salubre, pie defunctus qui fuerat huius scriptoris Collega & alter legatus.p. 15-16.
20. Imperator Iaponicus intellecto ex Hollandis esse in sua aula Religiosos clam docentes, conquiri eos & alios, capique iubet, inter quos F. Franciscum Francisc. & P. Hieron. Iesuitam, & nobiliss. Dn. Iohannem Faramundum &c.p. 16.
21. Qui igne consumpti coram innumerata turba. Quidam adolescens nobilis se ipsum in ignem proiecit. Colligentes corum cineres & carbones etiam igne absumuntur 1623. Petit a Pontifice mitti binos & binos, id est, pares & pacificos.p. 16-17.
22. Vt omnes aequales in ista messe sint, nec Episcopus sit alicuius ordinis, vel habeat vna quaeque Religio suum proprium Episcopum. Rationes ad hoc. Iterum petit multos operarios. Principe aegre ferunt tyrannidem Imperatoris, cui licet obsequantur. Fructus maximus istorem laborum. Iaponii etiam vtiliter allaborant. Iaponios ipsos esse aptissimos ad ministeria sacra. Iterum petit dari Episcopos. Amputandae quaestiones & dissensiones. Rationes cur a 70. iam amplius annis, in Iaponia creverit Religio Christiana. Episcoporum manus aliud, aliud Religiosorum. Episcoporum dignitas & munia. Propter quosdam malos non sunt abrogandi Religiosi & alii ministri. Disponendae seu discerne dae Diaeceses pro bono pacis inter Episcopos. Iaponenses ingenio pollentes facile aliter per experientiam iudicant, quam initio Iesuitae praetexebant, ne alii quam ipsi in Iaponia Religiosi venirent, qui in diverso habitu, in ordine in doctrina & moribus optime conueniunt. Rigore vitae caeterorum docentium humilitatem, paupertatem, contemptum temporalium bonorum. Gravissima martyria a Christianis perpessa sunt, ipsis principibus & infidelibus praedicatio efficacissima, vnde fit multos converti & suas sectas contemnere. Franciscani Dominicani Augustiniani optime inter se conveniut. Altercationes vero oriuntur ex parte Iesuitarum. Iesuitae non monent restitutionem vsurarum ante Baptismum, sed postea in confessione. Nec vtuntur sanctis oleis, sed tantum aqua, cum baptizant. Permittunt extra casum necessitatis Laicis ignaris conferre baptismum. Permittunt dari 30. vel 20. pro 100. & accipi in accommodandis etiam dato pignore faciebant antea cantari Evangelium in Missa solemni & praedicari per non ordinatos in diaconos. Qui Iaponiae soli esse cupiunt dixerunt, Papae dissensiones esse ibifuturas, si aliae Religiones eo ingrede rentur. Petitur provideri de remedio praesentium malorum, per institutionem Episcoporu. Et de multis operariis provideatur, eum Religiosi tam multum profuerunt, quorum eminentia & dignitas maior amplius boni producit. Exemplum primitiuae Ecclesiae ad.... Exempla etiam doctorum aliquorum Irenaei, Polycarpi, &c. Nota illustrissimi pauperes.p. 17-26.

注  記
日本関係記事中の <ad...> (p. 17-26) は印刷不鮮明のため判読不能。


記載書誌
PAGES, 232. CORDIER, col. 326. ALT-JAPAN, 1429.