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47　Arnauld, Antoine　(1612-1694)
La morale pratique des Jesuites.1682.

LA MORALE PRATIQUE Des JESUITES, Divis

en sept Parties. O

l'on represente leur conduite dans la Chine, dans le Japon, dans l'Amerique, & dans l'Ethyopie. Le tout tir

de livres tr

s-autorisez, ou de pieces tr

s-authentiques.
M.DC.LXXXII. [1682].
416, [14] p. 17 cm.

[BX/3702/Mo](00087771)

日本関係記事

PREMIERE PARTIE: Contenant un grand extrait d'un livre intutul

Theatro Jesuitico, touchant la conduite des Jesuites dans la Chine & dans le Japon.

Extrait d'un livre intitul

Theatro Jesuitico, depuis la p. 314. jusques en la page 376. touchant la conduite des Jesuites dans le Japon & dans la Chine.

§. XII. Mauvaise doctrine des Jesuites dan le Japon. Un des leurs en a de la peine, & envoye des Neophytes

tudier chez les Dominiquains. Tant qu'ils sont demeurez seuls dans le Japon, ils n'ont eu qu'un seul Martyr, qui estoit Japonnois.p. 65-68.

§. XIII. Deux de leurs Provinciaux dans le Japon renient la foy & se marient, & donnent une invention abominable pour pervertir les autres Chr

tiens. Ils sont une piece fausse qu'ils attribuent

Dom Jean Cevicos, pour faire croire que tout ce qu'on dit au regard du Japon est faux.p. 69-72.

SECONDE PARTIE: Lettre du Bien-heureux Martyr Lou

s Sotelo de l'Ordre de S. Fran

ois.

AVIS sur cette Lettre.p. 108-142.

Lettre du Reverend Pere Lou

s Sotelo de l'Ordre de S. Fran

ois nomm

que du Japon par le Pape Paul V. qu'il addressa au Pape Urbain VIII. de sa prison d'Omura, d'o

il fut conduit au Martyre; & qui fut port

e au m

me Pape, par le R. P. Diego Collado de l'Ordre des Freres Prescheurs, qui en signa de sa propre main une Copie imprim

e, sur laquelle celle cy a est

transcrite.

§. 1. Le Roy d'Oxus Catech

mene choisit Sotelo & un Grand de sa Cour pour Ambassadeurs vers le Pape Paul V. qui les re

oit fort bien, nomme Sotelo pour Ev

que au Japon, & veut qu'il y retourne avec d'autres Religieux de son Ordre.p. 144-145.

§. II. Sotelo s'en retourne par l'Espagne. Il y re

oit avis d'une horrible persecution dans le Japon. Le Jesuite Ev

que du Japon estant mort, le Pape ordonne au Nonce d'Espagne de sacrer un autre Jesuite pour luy succeder, & de sacrer aussi Sotelo.p. 146-147.

§. III. Intrigues des Jesuites pour empescher le Sacre de Sotelo. Ils font tant qu'il est suspendu aussi-bien que celui du Jesuite qui devoit succeder

leur Ev

que.p. 147-149.

§. IV. La Flotte d'Espagne s'en retournant Sotelo se met de

us, son Collegue d'Ambassade ne pouvant tarder davantage. Ils arrivent aux Philippines: mais n'ayant pu aller plus loin de toute l'ann

e, il y apprend que l'Ev

que Jesuite est sacr

, & qu'il en donnoit avis

l'Archev

que des Manilles, en le priant d'empescher que Sotelo ne pa

ast au Japon.p. 150-152.

§. V. Diverses tentatives que Sotelo fait pour aller au Japon, o

il n'alloit que par ordre du Pape, toutes rompues par les intrigues de Jesuites ou de leurs Partisans.p. 153-154.

§. VI. Sotelo s'embarque avec des Marchands Chinois, qui s

achant qu'il estoit Religieux le veulent tuer ou noier: une tempeste les en empesche. Ils abordent au Japon: mais ces Chinois l'ayant trahi & present

au juge, il est mis en prison

Nangazachi, & depuis transport

en celle d'Omura.p. 155-156.

§. VII. Il y apprend le Martyre de 17. Religieux & de 100. Japonnois. Que sa qualit

d'Amba

adeur fut cause qu'on ne le traita pas aussi tost de m

me. Que quelque rude que fust cette prison, il y estoit content, aussi-bien que trois autres Religieux qui y estoient avec luy.p. 157-160.

§. VIII. Sotelo rend compte au Pape de ce qui l'oblige de luy

crire. Il luy represente l'estat de l'Eglise du Japon: qu'on y manque d'Ouvriers, & que cela vient de l'opposition, que les Jesuites faisoient aux autres Religieux, y voulant estre seuls.p. 160-162.

§. IX. Que quand des Religieux alloient administrer les Sacremens

des Chrestiens qui depuis 20. ans & plus n'avoient point vu de Prestre, le Jesuite qui pretendoit que ces lieux l

estoient de son ressort y accouroit au

i-tost, & les traitoit de transgresseurs du Concile de Trente, pour avoir administr

les Sacremens dans sa Paroisse sans sa permi

ion.p. 163-165.

§. X. Que les Religieux de S. Fran

ois estant les premiers qui ayent presch

la foy & basti des Eglises dans la partie Orientale du Japon, les Jesuites y envoyerent un des leurs qui se disoit Vicaire de l'Ev

que, pour les troubler dans leurs fonctions: & qu'ils en avoient fait autant aux Dominiquains dans le Royaume de Figen.p. 165-167.

§. XI. Diverses vexations que les Jesuites faisoient aux autres Religieux. Qu'ils rejettoient sur eux tous les fascheux accidens, dont ils estoient eux-m

mes cause.p. 167-169.

§. XII. Que les Jesuites se servoient du credit qu'ils avoient

Rome & en Espagne pour empescher qu'on ne fust inform

de leur mauvaise conduite; & que leur Ev

que residant

Macao ne faisoit que ce qu'ils vouloient. Du scandale que tout cela causoit dans le Japon.p. 169-171.

§. XIII. Que le moyen que Paul V. avoit trouv

pour remedier

ces desordres, qui est que Sotelo fust Ev

que dans le Royaume d'Oxus, ayant est

empesch

par les Jesuites, il se trouvoit d'autant plus oblig

d'en donner avis

son Succe

eur. Mort tr

s-Chrestienne de son Collegue d'Ambassade vers le S. Siege.p. 172-175.

§. XIV. Illustre martyre d'un Religieux de S. Fran

ois, d'un Jesuite, & de 56. japonnois, sur l'avis que les Hollandois avoient donn

l'Empereur du Japon qu'il y avoit des Prestres cachez dans sa Cour Imperiale, & plusieurs Chrestiens de la Noblesse m

me.p. 176-177.

§. XV. Plusieurs Chrestiens du Japon foibles dans la foy: mais que c'estoit ordinairement ceux qui n'estoient pas nourris de la parole de Dieu, & fortifiez par la vertu des Sacremens. Qu'un seul Ev

que Jesuite residant

Macao ne pouvoit pas suffire pour une si abondante Moisson.p. 178-180.

§. XVI. Que le plus pressant estoit d'

tablir un grand nombre de bons Pasteurs, pris d'entre les Japonnois m

mes.p. 180-183.

§. XVII. Necessit

d'y mettre au

i plusieurs bons Ev

ques. Que les Religieux & les autres Ouvriers Evangeliques sans Ev

ques sont des nerfs sans os.p. 183-187.

§. XVIII. Reponse

ceux qui disoient qu'il pourroit y avoir contestation entre les Ev

ques.p. 187-189.

§. XIX. Que ce que les Jesuites avoient fait apprehender pour exclure du Japon les autres Religieux s'estoit trouv

faux; & que depuis que ces autres Religieux y estoient entrez, il y a eu parmy les Japonnois plus de fermet

dans la foy, & plus de constance pour souffrir le martyre.p. 189-192.

§. XX. Grande union parmy les autres Religieux, & qu'ils n'avoient de contestations qu'avec les Jesuites,

cause des mauvais sentimens qu'ils enseignoient. Ev

ques necessaires pour arrester ces divisions.p. 192-195.

§. XXI. Qu'il y a toute sorte de biens

esperer de l'

tabli

ement des Ev

ques: & qu'on ne doit point estre en peine de touver de quoy les faire subsister. Que vivant pauvrement, comme faisoient les Apostres, ils auroient to

jours a

ez de quoy vivre.p. 196-199.

§. XXII. Conclusion de la lettre. Protestation qu'il n'a rien dit que de tr

s-public & de tr

s-certain; & qu'apr

s y avoir est

port

interieuremnt, & comme estant pr

s de comparoistre devant Dieu.p. 200-202.

TROISIEME PARTIE: Memorial, present

au Roy d'Espagne, par le Pere Diego Collado, de l'Ordre de S. Dominique.

§. I. Que les Jesuites vouloient estre seuls au Japon. R

ponse

leur premiere raison: qu'eux seuls les premiers y avoient introduit la foy.p. 207-208.

§. II. R

ponse

leur seconde raison: que pouvant fournir a

ez d'hommes pour la mi

ion du Japon, il n'estoit pas nece

aire que d'autres y vinssent.p. 209-211.

§. III. Reponse

la troisi

me raison: que tant qu'ils ont est

seuls au Japon, il n'y a point eu de persecution; & qu'il n'y en a eu que depuis que les autres Religieux y sont entrez. Que cela est faux; qu'il y a eu des persecutions lors qu'ils estoient seuls, & que ce sont eux qui ont est

cause des dernieres.p. 212-224.

§. IV. Reponse aux calomnies contre Collado Auteur du Memorial, qu'ils accusoient faussement d'avoir est

cause de la persecution de 1622.p. 224-231.

§. V. Reponse

l'orgueilleuse pretention des Jesuites, qu'il n'y avoit qu'eux capables de bien conduire les Japonnois, & de les maintenir dans la foy.p. 231-232.

§. VI. Reponse

une pretendu

division de paroisses, que les Jesuites alleguoient pour empescher que les autres Religieux ne fi

ent aucune fonction dans le Japon.p. 233-236.

§. VII. Les Jesuites dans des Ecritures present

Rome imposoient

Philippe d'avoir concert

avec les Religieux des Philippines, que sous pretexte de prescher la foy, ils luy donneroient moyen de se rendre maistre du Japon; & dans celles qu'ils presentoient au Conseil d'Espagne, ils taxoient le Pape comme donnant des ordres en ces pa

s-l

prejudiciables

sa Majest

Catholique.p. 236-240.

§. VIII. Reponse

ce que les Jesuites pretendoient, que les Religieux Castillans allant aux Philippines aux depens du Roy Catholique, ils y devoient demeurer.p. 240-241.

§. IX. Refutation d'une insigne fourberie que les Jesuites avoient employ

e pour faire croire, que la lettre de Lou

s Sotelo apport

e par Collado estoit suppos

e.p. 241-243.

§. X. Moyens proposez pour le bien des Eglises du Japon, & rejettez par les Jesuites. 1. Moyen: Y envoyer 4. Ev

ques, dont l'un fust Metropolitain.p. 244-245.

§. XI. 2. Moyen: Que les Ev

ques & les autres Ministres de l'Evangile fissent profe

ion de pauvret

, parce qu'ils estoient marchands. Leurs m

chantes raisons pour justifier leur commerce.p. 246-248.

§. XII. 3. Moyen: Ne faire aucune division de paroisses tant que la persection dureroit, afin-que tous les Mi

ionnaires pussent a

ister les fidelles par tout o

ils se trouveroient.p. 248-249.

§. XIII.4. Moyen: Libert

tous les Religieux d'entrer au Japon, & des censures contre ceux qui les troubleroient. Refutation de ce que les Jesuites disoient sur cela; tantost en niant qu'ils les troublassent: & tantost en pretendant qu'ils avoient droit de le faire comme Pasteurs.p. 250-252.

§. XIV. 5. Moyen: Ne prendre point garde par quelle route on aille au Japon. Que les Jesuites qui vouloient empescher les autres Religieux d'y aller par les Philippines, y alloient eux m

mes par l

.p. 252-255.

§. XV. Reproches des Jesuites contre les autres Religieux qui se plaignoient d'eux. Reponse au 1. Que les autres Religieux sont leurs adversaires, & particulierement les Dominiquains, & qu'ainsi ils ne doivent pas estre

coutez en ce qu'ils disent contre eux.p. 255-258.

§. XVI. Reproche contre Collado en particulier: Qu'il avoit eu prise avec eux au Japon. Reponse: Qu'il n'avoit rien dit contre eux qu'il n'eust prouv

par des t

moignages irreprochables: Qu'ils se vantoient d'avoir des lettres de luy o

il leur imposoit des choses fausses & tr

s-criminelles: mais qu'ils n'avoient jamais os

les produire.p. 259-260.

§. XVII. 3. Reproche contre le m

me Collado: Qu'il avoit abus

de l'autorit

du Pape qui luy avoit donn

commi

ion d'informer de 26. Martyrs. Il fait voir l'impertinence de ce reproche.p. 261-262.

§. XVIII. R

ponse

des raisons politiques que les Jesuites employent pour persuader au Roy d'Espagne, qu'il estoit de son interest qu'ils demeurassent seuls au Japon.p. 262-266.

QUATRIEME PARTIE: Extrait de la Relation du Japon, & de la cause de la persecution des Chrestiens dans ses Isles, par M. Tavernier dans le dernier volume de ses voyages.

VIS.p. 267-268.

Extrait de la Relation du Japon, &c.p. 269-286.

SIXIEME PARTIE: Remarques sur diverses choses importantes que les Jesuites racontent d'eux m

mes en rapportant les Histoires de leurs missions.

IV. REMARQUE. Les Jesuites ayant un Ev

que de leur Ordre pour le Japon, par lequel ils auroient pu faire autant de Prestres du pa

s qu'ils auroient voulu, ils n'en font ordonner que trois en 1601. cinquante ans depuis qu'on avoit commenc

d'y prescher la foy.p. 364-367.

注　　記
表紙裏に